"EL HOMBRE FRENTE A LA MUERTE"
Por el Dr. Ignacio Lee Santos.   

 Es cotidiano y rutinario el escuchar  y enterarse de la muerte a veces  de seres queridos o de personas famosas, y el comentar sobre lo que fue la persona muerta  y que en muchos casos por sus hechos y obras son merecedoras de homenajes e incluso hasta monumentos póstumos.

Estos hechos son tan frecuentes que ya en muchas ocasiones somos indiferentes ante la muerte, mientras en otras actuamos con humorismo en torno a ella; pero la realidad es que la muerte  forma parte de nosotros  y su presencia le da un significado a nuestra vida. Vida y muerte son dos acontecimientos de un mismo ciclo y que se enlazan una a otra a través de la enfermedad.

            ¡Hasta donde estamos conscientes del significado de la muerte  y del hecho de morir como algo real e inevitable!

            Para comprender la MUERTE tenemos que entender que es la VIDA...

La VIDA  es el conjuntos de funciones que resisten a la muerte y esta dada por dos principios fundamentales: ORGANIZACIÓN y METABOLISMO; ambos  funcionan y sé interrelacionan a través de un equilibrio dinámico que permite la autoconservación, la autorregulación, la reproducción, así como una retroalimentación interna y una interrelación a través  de un mecanismo fisiológico llamado homeostasis; cuando se pierden estas funciones se inicia el camino de la muerte.

 La MUERTE bajo esta óptica seria la perdida de las funciones vitales y estaría caracterizada clínicamente por tres hechos:
1. - Perdida de los mecanismos de sostén: pulso, respiración, frecuencia cardiaca, circulación y temperatura.
2. - Cesación de la función nerviosa que estaría dada por la perdida de los reflejos (arreflexia) fundamentalmente los reflejos pupilares hasta el grado extremo de la perdida total del estado  de conciencia.
3. - Electroencefalograma plano, isoeléctrico, sin ninguna actividad  que seria el indicador definitivo  de la muerte cerebral.
Al llegar la muerte, el cuerpo queda a merced  de las fuerzas naturales al perder  la fuerza activa  que le daba la vida.

En un plano meramente conservador  esta explicación quizá fuera suficiente, pero si partimos del hecho de que la vida va mas allá de una simple actividad biológica que en el hombre alcanza su máxima expresión a través de sus funciones mentales  medidas por su YO que representa su contacto con la realidad  y por su enlace social cuya medida estaría  dada por su rol, por su status y por sus aspiraciones: ¡acaso este principio no seria valido también en la muerte!...

Bajo esta óptica las funciones mentales  del ser estarían dadas  por su psique y este estaría  representado por él YO que a la vez representaría  el contacto del individuo con la realidad; así cuando se pierde él YO se pierde la realidad y se cae en el mundo de la locura.

Acaso la locura  no seria una forma de muerte... MUERTE PSICOLÓGICA.

Y que decir del enlace del hombre con la sociedad; es claro que el hombre es un ser social por naturaleza y su existencia no se explica en forma aislada; su desempeño social se mide por su rol, su rol le da un estatus y este estatus le da la fuerza social, y con su perdida se inicia el olvido, un olvido para la familia, para la sociedad y una progresiva transformación hacia lo que seria un cadáver social. Acaso estos cadáveres sociales no serian una forma de MUERTE SOCIAL.

Y finalmente nos encontramos con todos aquellos seres que han dejado de evolucionar, que han perdido el sentido de la vida, que ya no tienen aspiraciones y con ello pierden su futuro. Todos estos seres representan la MUERTE EXISTENCIAL.

Si analizamos estas ultimas tres formas de muerte, nos encontramos que están representadas por un numero cada vez mayor de seres humanos y en donde vemos personalidades neuróticas, drogadictos, la gente de la tercera edad y un cada vez más numeroso grupo de suicidas.

Así las cosas, es claro que la muerte es simple y sencillamente la perdida de contacto con la vida hasta los grados extremos de la muerte biológica. Estos hechos son trascendentes y ponen en evidencia las severas grietas en la cultura medida a través de estilos de vida, de patrones de conducta alterados que es claro no están acordes a las aspiraciones de una sociedad en evolución.

¡Que seria de los pueblos y de las sociedades si encontráramos los mecanismos que permitieran la incorporación de toda esta gente a una vida social plena y en evolución constante!